Shuljan Aruj Siman 429 – Estudiar antes de Pesaj

1 Uno debería preguntar (aprender) las halajot de Pesaj (comenzando) treinta días antes de Pesaj. Rama: La costumbre es comprar trigo y distribuirlo a gente pobre para sus necesidades en Pesaj. Todo aquel que viva en la ciudad por 12 meses debe dar a esta causa.

2  Uno no cae sobre su rostro (dice tajanun) en todo el mes de Nisan, tampoco צדקתך es dicho en Minjá en Shabbat.  No se dan elogios, uno no ayuna un ayuno que es mencionado en público. Primogénitos ayunan en erev Pesaj. Rama: צדוק הדין  [1] no es dicho en todo el mes de Nissan. La costumbre es que una persona no ayuna  por nada, incluso en el día que su padre o madre falleció.  De todas formas, una persona ayuna debido a un (mal) sueño. Uno no dice מזמור לתודה ó  קל ארך אפים ó למנצח en erev Pesaj or Yom Tov. La costumbre es comer un poco extra en el día antes de Yom Tov lo que es (llamado) Issru Jag.

Estudiando las Halajot Treinta Días Antes de Yom Tov

Guemara Pesaj 6a[2]

Uno debería preguntar (aprender) las halajot de Pesaj (comenzando) treinta días antes de Pesaj. Como encontramos que en Pesaj, Moshé enseñó las leyes de Pesaj Sheni.

El Bet Yosef pregunta que encontramos en otras partes (Megilah 32a) que las leyes de Pesaj se aprenden en Pesaj, las leyes de Sucot en Sucot y las leyes de Shavuot en Shavuot.

El da tres respuestas:

1. No es un din que uno deba aprender las leyes de Pesaj treinta días antes Pesaj, sino que quien pregunta sobre las leyes de Pesaj treinta dias antes de Pesaj es considerado como que pregunta en el momento apropiado.
2. Debido a que hay muchas más leyes en Pesaj que en otros Yamim Tovim, por ejemplo moler el trigo, honear matza, buscar jametz y hagalat kelim, por lo tanto, uno debería comenzar antes.
3. En el tiempo del Bet Hamikdash uno debía traer el Korban Pesaj que requería conocer muchas leyes.  A pesar de que hoy en día no podemos traer el Korban Pesaj, la ley se mantuvo en que uno debe empezar a aprender treinta días antes.

HalajÁ 429:1

Vemos del Beit Yosef que el aprendizaje treinta días antes de Yom Tov sólo se aplica para Pesaj, sin embargo por Sucot y Shavuot uno no tiene que empezar a aprender las leyes treinta días antes. De todas formas, el Taz (1) y el Magen Avraham (1) sostienen que se debe comenzar a aprender las leyes de Yom Tov 30 días antes para todo Yomim Tovim. Todos coinciden en que en el Yom Tov mismo, uno debería estudiar sus leyes.

Kimja D’Pisja

EL RAMA DICE

La costumbre es comprar trigo y distribuirlo a los pobres para sus necesidades de Pesaj. Todo quien resida en la ciudad durante 12 meses debe donar para esta causa.

La costumbre hoy en día es dar matzá y otros artículos necesarios a los pobres o dinero para que compren lo que necesiten. Debe ser hecho de una manera respetable y discreta, cuando sea necesario.

Aunque el Rama dice que uno debe estar viviendo en la ciudad doce meses, el Magen Avraham (2) dice que la costumbre es que incluso los que viven en la ciudad durante treinta días están obligados a dar. La Mishna Berurá (5) dice que si se ve que la persona se mudo para quedarse, entonces está obligado a dar incluso si él está allí por menos de treinta días. Lo mismo se aplica a la persona pobre.

La Mishna Berurá (6) dice que la cantidad que uno está obligado a dar depende de sus ingresos. Quién no aporta con esta causa es considerado un transgresor.

El mes de Nisan

El Aruj Hashuljan comienza diciéndonos que el mes de Nisan es llamado el primer mes, como dice: החודש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה. La grandeza del mes de Nisan es que fuimos sacados de Mitzrayim revelando la Providencia Divina al mundo, y Hashem mostró que el malvado es castigado y el bien es dado a sus amados.

El Aruj Hashuljancontinua, ¿Por qué el mes de Nisan fue elegido el primer mes? Esto es porque el símbolo zodiacal de Nisan es el cordero. Paró se apoyó en el cordero como símbolo de Mitzrayim, y a pesar de que se humilló a sí mismo luego de la plaga de ברד, después de la plaga de חשך  tuvo las agallas de decirle a Moshe que no volviera más. Esto fue porque el mes de Nisan se aproximaba y él confiaba en el zodiaco. Por esto, Hashem le dijo a Moshe que ése era su mes, porque le iba a mostrar que los símbolos zodiacales no tenían sustento y que solo El tiene el control de todo.

Es a causa de la grandeza del mes de Nisan que el Mishkán fue inaugurado en Rosh Jodesh Nisan, y en el futuro, también el Beit HaMikdash se construirá en el mes de Nisan.

Sin Tajanun

El Magen Avraham (3) dice que la razón por la que no se dice tajanun todo el mes de Nisan es porque los nesi’im (príncipes) de las shevatim (tribus) trajeron korbanot los primeros 12 días de Nisán, cuando se inauguró el Mishkán. Cada día era como un Yom Tov para ellos. Erev Pesaj es un Yom Tov para todo el mundo debido a que el Korban Pesaj era traído y es seguido por un Yom Tov. Dado que la mayor parte del mes es sagrado consideramos que todo el mes sagrado.

Algunos acostumbran en los primeros doce días del mes a leer, después de los rezos, la porción del Nasi de ese día desde el Sefer Torá. No obstante, algunos cuestionan esta costumbre dado que Birkat Hatorá no se dice.

Kol Tuv

Rab Naftali Espinoza

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[1]  Porción del servicio funerario en el cual se declara la justicia y rectitud de Hashem, incluso en el momento de mayor sufrimiento debido a la pérdida de un ser querido.

[2] Comenzando dos líneas antes del final