DOS HALAJOT DE SHABAT DIARIAS

Siman 319:1 – Leyes de Borer

Quien separa comida de desechos, o si hubiera dos tipos de comida puestas frente a él y escogiera una frente a la otra – con la ayuda de un tamizador o colador, es Jayav; con un cono o plato es Patur, pero es prohibido hacerlo, pero si escoge con la mano para poder comerlo inmediatamente, es permitido. Rama: Cualquier cosa que separemos para una comida que estamos a punto de comer, se llama “para uso inmediato”. Es permitido aun cuando otros están comiendo con nosotros. Por lo tanto, es permitido separar las (buenas) hojas del vegetal llamado lechuga, de las que están malas, cuando las requerimos para la siguiente comida.

La Melajá de Borer – Seleccionar/Separar, es compleja y única.

Es complicada porque hay muchos escenarios prácticos que demandan una valoración sobre si implican Borer o no, y no es tan fácil hacerlo. La manera en que se hace un psak para cualquier situación dada, es entendiendo completamente el Shulján Aruj y los Poskim, y luego conectando cada escenario con el Seif correcto. Los posibles escenarios son infinitos y su correlación con la Halajá es desafiante. Se requiere un entendimiento profundo de la Halajá para ser capaz de reglamentar sobre Borer.

Usted la encontrará casi única en su complejidad. Tal como pronto veremos, hay una fina diferencia entre una acción permitida y una que es Assur mide’Oraita. Sobre esta Melajá (entre otras) la Mishna Berura, en su introducción a Hiljot Shabat, dijo que fácilmente se puede cometer un Issur de’Oraita. Imagine, con solo retirar un insecto (vivo o muerto) del arroz, ¡ya se transgrede un Issur de’Oraita y se estaría sujeto a traer un חטאת קרבן! Pero claro, todo depende de cómo y cuándo es retirado.

Por lo tanto, se requiere que seamos completamente versados en estas halajot y que nos ahondemos en el tema cuanto sea posible.

Borer es una de las Melajot del Mishkán. El Rambam en suפירוש המשניות explica que Borer era limpiar y separar piedras y otras suciedades del trigo.

La Mishna Berura comienza este seif con una introducción breve: Se sería חייב por Borer en una de las tres formas:

• Retirando lo malo de lo bueno – Jazal nos dice que la manera normal de separar אוכל (comida) de פסולת (desechos)es retirando el deshecho. Por lo tanto, es Assur mide’ Oraita retirar el desecho de la comida, o lo malo de lo bueno.

• Colar con un tamiz o colador – el método clásico es usar un Kli para separar lo bueno de lo malo. Se es חייב al usar un Kli aun si fuera hecho inmediatamente previo a la comida, e incluso si se retiró la comida de los desechos.

• Para uso posterior – separar y escoger para uso posterior también es un método clásico de Borer y un Issur de’Oraita. Esto es cierto aun cuando no se usa un Kli y cuando se retira la comida del desecho.

Los primeros cuatro Seifim de este Simán tratan con estos problemas.

Por lo tanto, la manera permitida de separar la comida del desecho es retirarla del desecho con las manos e inmediatamente antes de la comida. La razón es que cuando se hace se esta manera, se llama una manera normal de “comer” – דרך אכילה y no דרך בורר.

Recuerde esta regla:

אוכל     ביד     ומיד

Esto significa:

אוכל – Comida de desechos.

ביד – Con nuestras manos y no con un Kli.

מיד – Para uso inmediato y no posterior.

Borer antes de Comer – Parte II

Hemos aprendido en la sección previa que seleccionar solo es permitido antes de comer o usar. ¿Qué tan cerca de la comida debe llevarse a cabo la selección? Demos unos ejemplos prácticos:

La Mishna Berura en el Simán 321:45 dice que antes de la comida significa después que los hombres hayan salido de la sinagoga y están de regreso a casa. Él continúa diciendo que [seleccionar] una hora o dos antes de la comida implica un Issur de’Oraita porque no está lo suficientemente cerca a la comida.

Poner la mesa

La Mishna Berura 15 dice que los Ajaronim reglamentan que los kelim también están sujetos a las restricciones de Borer. Seleccionar cubiertos está, por lo tanto, incluido en el Issur. Por consiguiente, no se puede seleccionar una mezcla de cubiertos para poner la mesa, a no ser que sea justo antes de la comida.

Ir a la Sinagoga

Si la dueña de casa desea ir a la sinagoga y le gustaría dejar puesta la mesa antes de irse, puede hacerlo siempre que se evite Borer. Esto es porque no es antes de la comida. Por lo tanto, platos y cubiertos que no están entremezclados pueden ser puestos, pero ítems mezclados no pueden ser seleccionados.

Rezar

Cualquier rezo que la dueña de casa tenga la intención de hacer debe realizarse antes de poner la mesa (cuando está implicado el Borer) porque si primero pone la mesa y luego reza, demuestra claramente que la selección fue hecha no justo antes de la comida.

Definitivamente, si ella calculó el tiempo que tomará preparar la comida y lo hizo lo más cerca de esta posible y, por alguna razón su esposo se atrasara, ella puede rezar o hacer otras cosas. Ya que este fue un atraso imprevisto, en lo que a ella respecta, seleccionó lo más cerca posible de la comida.

Encontrarse con la Familia

Lo mismo aplica si ella quiere encontrarse con la familia. Si la dueña de casa desea encontrarse con su familia en el camino a casa desde la sinagoga, sus preparaciones que implican Borer deben ser postergadas hasta después de regresar a casa, a no ser que haya un lapso corto de tiempo entre estas dos.

Preparar un Kidush

Muchas sinagogas sirven un Kidush tras el servicio matutino de Shabat. Cuando las preparaciones incluyen separar, se debe tener un cuidado especial de no hacerlas mucho antes del tiempo. Por ejemplo, si ciertos miembros de la sinagoga han sido designados para montar el Kidush, y también les gustaría rezar, deben primero rezar y luego hacer la justo antes del s selecciones permitidas y necesarias justo antes del Kidush.

Prestar a un Vecino

El párrafo siguiente es una hermosa innovación del Rav Shlomó Zalman Auerbaj zt”l:

Si un vecino pide un cierto ítem, el cual en el momento está mezclado entre otros ítems, aunque el vecino solo lo usará después durante el día, es permitido darle ahora, porque su “uso” del kli está en el préstamo, el cual se lleva a cabo por usted en ese momento, no luego cuando lo use.

Sin embargo, si su vecino dijera específicamente que solo necesita el ítem en cuestión para después, y usted también puede prestárselo después, no puede prestárselo ahora, porque ya no se considera previo al uso. Solo si usted va a salir de la casa y no podrá prestarlo cerca del uso, entonces es permitido hacerlo en ese momento.

Por otro lado, un hijo que está visitando a sus padres la noche del viernes, y para poder llevar a cabo la Mitzvá de כיבוד אב ואם (honrar al padre y la madre) desea preparar la ensalada de huevos para la סעודה שלישית (Seuda Shelishit) (la cual implica Borer – pelar los huevos), él no puede hacerlo, aunque no pueda prepararlo el siguiente día.

Una empleada doméstica no puede preparar la comida del almuerzo temprano en la mañana, aun si lo hace para dejarla lista e irse.

Poner en el Refrigerador

Se puede seleccionar ítems para poner en el refrigerador los que necesitan servirse fríos, y los que necesitan servirse calientes pueden quedarse separados para estar listos para ser servidos en la comida. Sin embargo, si esto pudiera haber sido hecho antes de Shabat, es Borer y no puede ser hecho sino previo a la comida, ver la nota al pie.

Retirar un Libro

Es prohibido retirar un Jumash de una mezcla de libros, la noche del viernes, para poder tenerlo listo para la mañana de Shabat, aunque no tendrá acceso a este en la mañana. Esto es así porque no es hecho previo al uso. Hay un sin fin de casos que implican Borer; así que debemos tener mucho cuidado al decidir si un cierto caso se considera Borer justo antes de la comida o no.

Kol Tuv

Rab Naftali Espinoza