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DOS HALAJOT DE SHABAT DIARIAS
Siman 257:3-4 – Hatmana
3. Las siguientes substancias añaden calor: residuos de oliva o de sésamo, estiércol, sal, lima y arena (secos o mojados). Las siguientes tres [1] substancias añaden calor cuando están húmedas: paja, zaguin, [2] mojín, [3] y hierbas. Las siguientes substancias no añaden calor: ropas, frutas, plumas de paloma Rama: u otras plumas Fibras de lino desgastado, y aserrín Rama: Láminas finas de madera que caen de la madera cuanto está siendo modelada. Yesh omrim que Hatmana es permitido con rocas, a pesar de que añaden calor, ya que los decretos rabínicos no fueron promulgados en circunstancias inusuales.
4. A pesar de que Hatmana es prohibida en Shabat, incluso con una substancia que no añade calor, si la Hatmana se hizo antes de Shabat y (la olla) se descubrió tras el oscurecer, es permitido volverla a cubrir. Similarmente, se podría añadirle [más aislamiento] en Shabat, si así se deseara. También, se puede remover (los cobertores) completamente y substituirlos por otros, si así se deseara. Esto es cierto ya sea que los primeros (cobertores) retengan más calor que los segundos, o si los segundos retienen más calor que los primeros. Incluso si (la olla) solo se cubrió con una sábana, se puede removerla y substituirla por una gruesa manta de lana. Todo esto bajo la condición de que la comida esté completamente cocida, caso contrario incluso añadir algo a lo que cubre es prohibido, ya que tal añadidura causa cocción (adicional).
Tipos de Materiales de Aislamientos
Shabat 47b
La Mishna en Shabat 47b y su subsecuente Guemará discute los varios materiales mencionados en esta sección. Substancias que Añaden Calor
Las antes mencionadas substancias añaden calor naturalmente y no porque han sido previamente calentadas por alguna fuente particular de calor. Jazal nos dicen que incluso si están frías al toque aún añaden calor a los ítems que envuelven.
En todo caso, Hatmana con telas es el tipo más común de Hatmana en nuestra sociedad. Almohadas, cobertores de cama y toallas son los tipos de materiales que usamos. Ellos son clasificados como substancias que no añaden calor, y por lo tanto pueden ser usadas antes de Shabat para hacer con ellos Hatmana.[1]
Descubrir y Cubrir Nuevamente
La Mishna, Shabat 51a dice: Si no se cubrió la olla antes de Shabat, no se puede cubrirla en Shabat. Si la olla se cubrió y luego se descubrió, se puede volver a cubrirla.
Las Halajot previamente mencionadas son deducidas de la Mishna que se refiere a substancias que no añaden calor[2] y a comida que fue cubierta antes de Shabat. La Mishna enseña que si la olla se descubrió, es Mutar volverla a cubrir.
La Mishna, en todo caso, no afirma cuando es que la olla se descubre o cuando es permitido volverla a cubrir.
Tur
El Turdice que incluso si se descubrió antes de Shabat uno puede volverla a cubrir en Shabat.
El Bet Yosef afirma que la fuente del Tur es la opinión del Tosafot [3] y del Rosh. Ambos sostienen que cuando una olla se descubre antes de Shabat, o incluso si se descubrió la olla no intencionalmente antes de Shabat, es Mutar cubrirla nuevamente en Shabat. Ver elDarkei Moshe 5.
Bet Yosef
Por otro lado, el Bet Yosef explica que muchos Rishonim sostienen que si se descubrió antes de Shabat, es Asur volverla a cubrir en Shabat. Ya que el Rambam (4:4) es también uno de los majmirim – la opinión estricta,[4] y el Yerushalmi también, la Halajá sigue esta última opinión. Su razonamiento es como sigue: Si la olla se descubrió antes del inicio de Shabat y se la vuelve a cubrir, en Shabat, parecería como si se estuviera haciendo una nueva Hatmana en Shabat antes que simplemente estar devolviendo la comida a sus cobertores originales. Crear una nueva Hatmana en Shabat, incluso con una substancia que no añade calor, es prohibido.
Mejaber
El Mejaber dice que si la olla se descubrió en Shabat, puede volverse a cubrir en Shabat. El Maguen Abraham 1 añade que si se descubrió antes de Shabat, no puede ser cubierta nuevamente en Shabat. En todo caso, afirma que el Baj es makil – indulgente.
Halajá Lemaasé
Ni el Shulján Aruj HaRav ni la Mishna Brura 25 citan la indulgencia del Baj. Por lo tanto, si la comida se descubrió antes de Shabat, no puede ser cubierta nuevamente en Shabat.
Intercambiar Cobertores
El Mejaber continua: Si la olla está cubierta, entonces se puede substituir los cobertores por cualquier otro tipo de cobertor.
Esto es independientemente del hecho de que los primeros cobertores estén hechos de materiales que aíslan mejor o peor que sus sustitutos. Se considera como una continuación de la Hatmana original y por lo tanto es permitido[5].
El Mejaber continua: Todo esto bajo la condición de que la comida esté completamente cocida. Sin embargo, si no está completamente cocida, incluso añadir otro cobertor es prohibido ya que tal adición causa cocción.
El Mejaber explica que añadir cobertores a comida que no está completamente cocida es Asur, porque el cobertor adicional cocerá más la comida. ¿A qué tipo de cobertor podría referirse esto?
Maguen Abraham
El Maguen Abraham 13 dice que el Mejaber obviamente se refiere a una situación en la que la olla está en el fuego y los cobertores alrededor de esta en una manera permitida, tal como se menciona en el Seif 8. Él dice que es imposible afirmar que el Mejaber se refiere a la Hatmana regular en una substancia que no añade calor, pues como podría ser que cobertores adicionales causen que la comida se cociera más si no existe una fuente de calor.
Bet Meir
El Bet Meir (citado por el Biur Halajá[6]) no concuerda con el Maguen Abraham. Sostiene que añadir cobertores a una olla que ya está caliente mantendrá el calor (mejor y por más tiempo) y cocerá la comida más de lo que se cocería sin los cobertores adicionales.
Halajá Lemaasé
El Biur Halaja posek como el Bet Meir.
Kol Tuv
Rab Naftali Espinoza
[1] M”B 20
[2] Es Asur usar una substancia que añade calor, es Asur incluso antes de Shabat
[3] Shabat 51a comenzando con las palabras: “כיסהו”
[4] Majmir, de la palabra Jamur queriendo decir estricto o severo. Aquí se refiere al punto de vista estricto.
[5] Favor leer el M”B en esta sección
[6] Comenzando con las palabras: “גורם”
[1] M”A 10 dice que la paja y zaguin se cuentan como uno
[2] Residuos de uvas tras presión
[3] Ver el M”B 17 – Cualquier material suave como algodón, mechones suaves de lana arrancados de corderos, o pedazos de ropa gastada.