DOS HALAJOT DE SHABAT DIARIAS

Siman 317:6-7 – Nudo de cuerdas y mas

6.  Es permitido atar una cuerda para prender una vaca aun cuando atada a los dos lados de la abertura, y no tememos a que no sea que se desate una punta y se deje al animal afuera por ese lado, y se deje el otro lado atado. 

7. Es permitido manipular una cuerda de tejedor para atar una vaca a una zanja, y no tememos a que no sea que desatemos un extremo y dejemos el otro atado, pero no una cuerda   regular. Esto es cierto al atar la cuerda a la vaca y a la zanja, pero si ya estaba atada a la zanja y se quiere atarla a la vaca, o si estaba atada a la vaca y se quiere atar a la zanja, todas las cuerdas son permitidas.

Atar los dos Extremos

Esta Halajá se basa en el Mishná en Shabat 111b, donde R’ Eliezer ben Yaakov dice que se puede atar una cuerda para prender un animal. 

La Guemará 112b, dice que el jidush es cuando se ata dos איסרי,^[1] lo cual Rashi explica que o atamos dos cuerdas en la entrada, o una sobre la otra, o se toma una cuerda y se ata ambos extremos a uno de los lados de la entrada.

El jidush es que ya que todos los nudos que atamos se abren regularmente, no tememos que no sea que desatemos solo una de las cuerdas o solo uno de los extremos, de esta forma dejando un nudo atado permanentemente.

Ver el Shulján Aruj y la M”B en este Saif.

Atar una Vaca

Este Saif puede ser fácilmente aprendido estudiando el Shulján Aruj  y la Mishná Brurá. Esta última concluye el Simán con una compilación de varias Halajot pertinentes a קושר.

Resumen

• Unir pedazos de papel o cuero pegándolos, es jayav por causa de Tofer.
• Romperlo es Koreah.
• El Rav Shlomó Zalman Auerbaj opina que una cuerda o cordel que serán reutilizadas caen en la categoría de nudos permanentes o semi permanentes.
• Una cuerda que será descartada tras abrirse, cae en la categoría de lo que Rashi define como no permanente. Los Rishonim lo llaman – לאינתוקי קיימא – que se quiere separar.
• Un sobre sellado no debería ser abierto rajándolo. Existe un debate sobre si puede ser abierto si fue sellado con cera (como en los viejos tiempos). Nuestros sobres son diferentes y depende de cómo fue hecho el sello y cómo se abre generalmente.
• Ajustar el cordón de una manga es assur  y diferente a otros pegados temporarios los cuales son hechos para ser despegados y es mutar.
• El Rav Moshé define Tofer como la unión de dos ítems para hacer uno, al contrario que קושר (atar), donde los ítems se quedan distintivamente separados con la excepción de estar anexados.
• El Majatzit Hashekel explica que de acuerdo con el Ramá, es prohibido por más de un día, pero el Biur Halajá (שאינם קבועים) prueba que no es necesario ser majmir cuando sea necesario, por más de un día no se llama של קיימא – duradero.

Kol Tuv

Rab Naftali Espinoza

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[1] Esta palabra significa o nudos o atados en Arameo