DOS HALAJOT DE SHABAT DIARIAS

Siman 311:6-7 – Erigir un quitasol, Aplicar Aceite

6. Si un cuerpo está tendido bajo el sol y no hay una ubicación alternativa a donde llevarlo, o no se quiere reubicarlo, dos personas pueden sentarse una a cada lado. Cuando sientan calor desde debajo, uno de ellos buscará una cama y se sentará sobre ella y el otro hará lo mismo. Cuando el calor oprima desde arriba, uno de ellos buscará un quitasol y lo extenderá sobre él, y el otro hará lo mismo. Uno de ellos pondrá su cama en posición vertical y la deslizará, y el otro hará lo mismo, como resultado se obtendrá una pantalla automática, ya que los quitasoles están el uno cerca del otro con las partes inferiores en el piso a cada lado del cuerpo.

7. Es permitido frotar el cuerpo con aceite, lavarlo, deslizar la almohada desde abajo para prevenir que se descomponga, mientras no se mueva ninguna extremidad. Si su boca se está abriendo, se puede sostenerla de tal forma que se prevenga que se abra más, pero no cerrar o cerrar parcialmente lo que ya se ha abierto, porque esto sería mover una extremidad. Esta es la razón de no cerrar los ojos de un difunto en Shabat.

Aceitando el Cuerpo

El tema central de este Saif es permitir tratar el cuerpo del difunto mientras no se mueva sus extremidades que son Muktze.

La Mishná en Shabat 151a afirma que hacemos lo necesario por el fallecido en Shabat. Muchos ejemplos se enumeran en la Mishná, esta estipula que no se puede mover ninguna extremidad. Rashi explica que no se debe levantarle las manos, piernas o párpados.

Rashi posiblemente está refiriéndose a lo que Tiferet Israel dice en la Mishná, que aunque seguramente se moverá el cuerpo durante la aplicación del aceite y el proceso del lavado, ya que no precisamente se moverá una extremidad entera (es decir como se hace al levantarlo), es permitido. Por lo tanto, Rashi explícitamente dice que es prohibido levantar una extremidad, pero semi-mover es inevitable y es mutar.

Deslizar las Almohadas

Un común acontecimiento es que el cadáver esté tendido sobre sábanas, donde el problema es que debido al aislamiento, el cuerpo se descompondrá a un paso más rápido. La Mishná nos dice que es aconsejable y permitido retirar las cobijas, halar las almohadas y las sábanas de abajo del cuerpo; aunque el cuerpo se moverá como resultado. Ya que no se está moviendo directamente al cuerpo, es permitido. El Shaar Hatziyun 28 nota que aunque esto solo debe hacerse cuando sea necesario para prevenir la descomposición del cuerpo.

Levantar el Cuerpo

El M”A20 dice que solo deslizar las almohadas es mutar pero levantar el cuerpo de la cama no lo es. Él escribe que no puede comprender el Minhag –costumbre que la gente tiene de levantar el cuerpo, aun usando un pan o un niño, cuando el cuerpo no se descompondría si dejado como está.

Cerrar Ojos

El M”B 22 dice que en algunos lugares la costumbre es cerrarle los ojos al fallecido aun en Shabat y enderezar sus extremidades. Cerrar los ojos tiene su fuente en el Zohar de que hay un cierto tipo de peligro si no se hace. Aunque esto es en contra de la Mishná que dice que los ojos no pueden ser cerrados en Shabat, no es necesario prevenir a la gente de practicar su costumbre, porque ellos tienen el Zohar para apoyarse.

Enderezar las Extremidades

Sin embargo, enderezar las extremidades no se menciona en el Zohar como una preocupación de peligro. Por lo tanto, pareciera que debería ser Asur. Aun así, el Elya Raba dice que la razón por la que ellos enderezan las extremidades es por la dignidad del cuerpo antes de que el rigor mortis empiece. Él dice que la manera de enderezar las extremidades, de acuerdo con los que tienen esta costumbre, sería poner un ítem permitido sobre la extremidad en cuestión y presionar sobre el ítem hasta que la extremidad quede recta. Ver el M”B 22.

Kol Tuv

Rab Naftali Espinoza