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Siman 308:46-48 – Semillas, Shatnez, Ventilador
46. Es Asur cargar semillas de gusanos de la seda bajo los brazos de uno, porque está prohibido manipular (semillas) y por lo demás podría causar que atrape un gusano con sus manos.
47. Algunas autoridades prohíben cargar una prenda con Shatnez y otras lo permiten.
48. Es permitido manipular un ventilador de mano en Shabat para espantar moscas.
Manipular Shatnez
La Mishná en Betzá 14b dice que se puede enviar ropa a otra persona en YomTov aunque sean כלאים (Shatnez). La Guemará explica que la Mishná se está refiriendo a un material rígido (Rashi – be’kashin). Un material suave es Asur enviar en YomTov porque es Asur usarlo. La diferencia es que el material suave se calienta mientras que el duro no. Se puede sentar sobre el material rígido de Shatnez, ya que no proveen calor o beneficio alguno.
El Bet Yosef dice que el Tashbetz trae prueba de esta Guemará que Shatnez es Muktze.
El Bet Yosef continúa diciendo que el Mordejai dice que aunque sea prohibido vestir o calentarse con Shatnez, aun así no es Muktze porque es un Kli. Su prueba es de la “sandalia clavada”, la cual no puede ser vestida en Yom Tov y aun así no es Muktze (Betzá 15a[1]).
La pregunta es, ya que un no judío puede vestirlo, y se le puede dar a él para que lo vista, ¿por qué es Muktze?
El Mejaber dice en el Saif 52 que algo Muktze para una persona rica, es Muktze para una persona pobre, refiriéndose a un trapo en posesión del rico que no tiene uso para él. El estatus Muktze se determina de acuerdo con el dueño del ítem.
Aquí también, ya que el judío no puede usar el Shatnez para nada, es Muktze. Sin embargo, el Daat Shalom[2]pregunta si esto es cierto solo cuando el ítem en sí no es atractivo a los ojos del dueño, pero cuando el artículo es de valor, a no ser que involucre algún Isur, no debería ser Muktze. Su pregunta se basa en el M”A79.
Totalmente Muktze
El M”A 74 empieza citando al Yam Shel Shlomó quien dice que una prenda de Shatnez se clasifica como Kli She’melajto l’Isur. Él concluye con la Agudá de que es totalmente Muktze, y no se puede mover de forma alguna. (Tal como se afirmó, nos referimos solo a prendas suaves, ya que prendas duras no son Muktze).
El M”B 161 dice que la Halajá está en concordancia con la opinión de quienes sostienen que Shatnez es Muktze (la primera opinión mencionada por el Mejaber).
Usar un Matamoscas
El Bet Yosef cita al Kol Bo quien dice que se puede usar una Menifá para espantar moscas mientras sea cuidadoso de no matarlas. El Bet Yosef añade que esta es una Halajá simple, porque una Menifá es un Kli. Esto parece indicar que tal vez se trata de un ventilador de mano. Sin embargo, el M”B 162 dice que es Mutar tal como cualquier Kli She’melajto l’Isur puede ser usado Le’tzorej Gufó. Esto implica que no es un ventilador, sino un instrumento normalmente usado para un Isur (un matamoscas). Sin embargo, es Halajá simple que un Kli She’melajto l’Isur puede ser usado Le’tzorej Gufó.
Kol Tuv
Rab Naftali Espinoza
[1] 9 líneas abajo
[2] Ver el Yalkut Meforshim en la edición Hadrat Kodesh del Tur Shulján Aruj.
Grácias HaRav Naftali pelo shiur.