Dos Halajot de Shabat Diarias

Shuljan Aruj – Siman 261:1-2 –Erev Shabat y Tosefet Shabat

1. Si hay dudas sobre si está oscuro, es decir, si es bein hashmashot (Rama: esta es la cantidad de tiempo para caminar 3/4 de mil después de shekiat hajamah (Tur) [un mil es 1/3 de hora menos de 30 minutos; un mil es una medida talmúdica de distancia equivalente a aproximadamente 960 metros (0.596 de una milla) según Shiurei Torah.]) No Sacamos Maaser de un Vadai (Producto que ciertamente se requiere sacar Maaser), No hacemos Tevilat Keilim, No encendemos las velas y No establecemos el Eruv tejumim [Una construcción halájica que permite a una persona extender la distancia de 2000 codos (aproximadamente un kilómetro) que se le permite caminar más allá de los límites de Shabat de una ciudad. Emplear un eruv tejumin permite a una persona caminar 2000 codos adicionales (Rambam, Mishneh Torah, Hiljot Shabat 27: 1; Hiljot Eruvin 6: 1-2)](Ver Siman 415, Seif 2).

Sin embargo, sacamos Maaser de un Demai [Producto sobre el cual existe la duda de si ya se sacó Maaser o no. Como Jumra, nuestros Sabios requerían que los diezmos se separaran de él], Y hacemos Hatmana (envolvemos las cosas calientes) Y establecemos el Eruv Jatzer (para el patio)(Y ver Siman 393).

Está permitido decirle a un no judío durante bein hashmashot que encienda una vela para las necesidades de Shabat. Y también está permitido decirle que haga cualquier trabajo que se requiera para una mitzvá, o que sea un asunto agotador y apremiante. Rama: Y, por lo tanto, alguien que acepta Shabat para sí mismo una o dos horas antes del anochecer puede decirle (al no judío) que encienda la vela e indicarle que haga otras cosas que pueda necesitar [Mahari”v].

2. Hay quienes dicen que hay que añadir desde el día común (jol) al santo (Kadosh) y el tiempo de esta adición es desde la Shkia (es decir el comienzo de la puesta del sol), es decir, cuando el sol ya no es visible en el [horizonte] de la tierra, hasta Bein hashmashot. Este período es equivalente al tiempo [suficiente para caminar] tres mil y un cuarto (esto es aproximadamente 60 minutos). Si uno desea considerar todo este período de tiempo como Tosefet Shabat (la adición a Shabat), puede hacerlo. Si quiere agregar menos, puede hacerlo. Esto siempre y cuando uno agregue cierta cantidad de tiempo cuando ciertamente es de día desde lo mundano hasta lo sagrado. El tiempo de Bein hashmashot es 3/4 mil, que es como caminar aproximadamente 960 metros o 0,596 de milla antes del anochecer. Rama: Y si uno desea hacer esto antes y acepta Shabat sobre sí mismo desde Plag Haminja en adelante, puede hacerlo. (Tur; Agur en el nombre de Tosefot) [Ver Siman 267].

Bz”H la explicación de las Halajot en la próxima publicación

Kol tuv

Rab Naftali Espinoza