El Libro de Shemot 14:30-31 nos dice:  “Hashem salvó, en ese día, a Israel de la mano de Egipto, e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. Israel vio la gran mano que Hashem infligió a Egipto y el pueblo temió a Hashem, y tenían fe en Hashem y Moshé, su siervo”

El Beit Halevi, en su comentario sobre la Hagadá, trae un Midrash que dice: “Hasta este momento los Bnei Yisrael no temian a Hashem. Desde aquí en adelante comenzaron a temer a Hashem…”.

Es desconcertante que, hasta ahora, incluso después de ver todos los castigos infligidos a los egipcios, los Judios no temían a Hashem. En segundo lugar, después de ver a Hashem hacer muchos milagros y prodigios asociados con los Makot (plagas) ¿por qué no tenían fe en Hashem y Moshé, mientras estaban en Egipto? ¿Qué había en el milagro del Kriyat Yam Suf que en última instancia provocó miedo y fe?

Una respuesta que se da a menudo es que los Bnei Yisrael no creían verdaderamente que eran libres hasta que realmente vieron a los egipcios varado en la orilla. Cuando vieron esto, ellos creyeron en Hashem y su siervo Moisés. El Beit Halevi siguiere otra respuesta posible.

Hay un marcado contraste entre los milagros en Egipto y los milagros en el Yam Suf. En Egipto los milagros afectaron a los egipcios. Fue su agua la que se convirtió en sangre, su tierra la que estaba lleno de ranas, su polvo fue el que se dirigió a los piojos, etc. Sin embargo, al mismo tiempo, los Bnei Yisrael no se vieron afectados. Su agua se mantuvo sin cambios, no había ranas invadiendo sus tierras, su polvo no se convirtió en piojos, etc. La vida para el Judio continuó con absoluta normalidad.

En el Kriyat Yam Suf ocurrió lo contrario. Los Milagros afectaron a los Bnei Yisrael. El Yam se dividió en una amplia trayectoria para cada tribu. El suelo fangoso se endureció y aplano. Todas las variedades de árboles frutales aparecieron por el agua para saciar el hambre y agua fresca en las paredes para saciar su sed. Este fue el punto de inflexión para los Bnei Yisrael porque hasta entonces, los Judios no habían experimentado personalmente un milagro.

En la apertura del mar, cada Judio fue escoltado por Hashem y sólo después de que el último Judio estuvo a salvo al otro lado, hizo que el mar volviera a su estado natural y ahogando con ello a los egipcios. Sobre la base de esta parasha, podemos entender por qué es común no ser afectados por algo milagroso que le sucede a otros y no a nosotros mismos. Si me entero de que mi amigo se gana la lotería ¿Entiendo inmediatamente que Hashem es el que bendice con parnasa? No necesariamente. Sin embargo, cuando uno experimenta la providencia divina, recupera un objeto de valor perdido, se recupera de una enfermedad grave o, finalmente cuando uno tiene un hijo, uno se convence de la grandeza de Di-s. Los Milagros están sucediendo todos los días y le están sucediendo a todos y a cada uno de nosotros. ¿Qué necesitas para abrir los ojos?

Shabat Shalom

Rab Naftali Espinoza, Rosh Yeshiva Pirjei Shoshanim Israel