Blog
Parashat Koraj – Extendiendo la mano
En la parashá de esta semana, aprendemos de la terrible disputa que inició Koraj contra Moshe y Aharon.
Koraj reunió a 250 de los hombres más grandes de Am Yisrael y cuestionó el liderazgo de Moshé y la posición de Kohen Gadol de Aharon.
Datan y Aviram, que ya se habían establecido como personas que estarían involucradas en una disputa, se unieron a Koraj en su rebelión. El pasuk luego nos dice (Bamidbar 16:25),
“וַיָּ֣קָם משֶׁ֔ה וַיֵּ֖לֶךְ אֶל־דָּתָ֣ן וַֽאֲבִירָ֑ם וַיֵּֽלְכ֥וּ אַֽחֲרָ֖יו זִקְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל”
“Y Moshe se levantó y fue a Datan y Aviram y los ancianos de Israel fueron tras él”
La Guemará en Sanedrín 110a aprende de este pasuk que no se debe perpetuar una disputa. Rashi explica que Moshe renunció a su propio honor y fue él mismo a Datan y Aviram para detener la disputa.
Considere la situación: Moshe Rabenu, el líder de todo Klal Yisrael, quien habló con Hashem mismo, cara a cara, se agachó para ir a Datan y Aviram por el bien de la paz. Moshe Rabenu sabía que Hashem lo había elegido para dirigir la nación y que las afirmaciones de Koraj no tenían sentido. Sabía que estaba 100% en lo cierto y que Koraj y sus hombres estaban 100% equivocados. Sabía que la disputa de Koraj, Datan y Aviram no era por el cielo. Pero en lugar de pensar, “¿Por qué debería ir a ellos? ¡Que vengan a pedirme disculpas! ”, Moshe buscó la posibilidad de la paz. Y según el Rashbam, Moshé hizo esto para darles una última oportunidad de arrepentirse.
Esta es una gran lección para todos nosotros. Muchas veces podemos tener un desacuerdo con alguien y nos resulta difícil resolver nuestras diferencias. Podríamos pensar que tenemos razón y la otra persona está equivocada. Y podríamos decir: “¡Debería disculparse conmigo! ¡¿Cómo pudo haberme hecho eso ?! ”
¿Cuál es la raíz de nuestra terquedad en esta área? Es nuestro deseo de honor lo que no nos permite rebajarnos para tender la mano y hacer las paces.
Moshe Rabenu, el “más humilde de todos los hombres” nos enseñó que vale la pena dejar de lado nuestro propio honor por el bien de la paz. Jazal nos enseña que la paz es la mayor de todas las bendiciones. Es una bendición que conduce a muchas cosas maravillosas.
La última Mishná en el Shas (Uktzin 3:12) nos dice:
אמר רבי שמעון בן חלפתא: לא מצא הקדוש ברוך הוא כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום
Dijo Rabí Shimón, no encontré ningún recipiente que pudiera contener bendiciones para Israel excepto la de la paz
Cuando uno hace las paces, se convierte en un receptáculo para que las bendiciones de Hashem descansen sobre él.
Y quizás podamos sacar una idea final …
El intento de Moshe Rabenu de hacer las paces acercándose a Datam y Aviram cayó en oídos sordos. Se podría haber pensado que perdió el tiempo en hacer este intento. Pero Jazal vio las cosas de manera diferente. El Midrash nos dice (Yalkut Shimoni 752)
ולפי שהלך משה לפתחו של דתן ואבירם זכה להציל ארבעה צדיקים מדינה של גיהנם שלשה בני קרח ואון בן פלת
Y porque Moshe fue a la puerta de Datan y Aviram, mereció para salvar cuatro justos hombres del juicio de Gehinnom, los tres hijos de Koraj y On ben Pelet.
En verdad, encontramos que Jazal elogia a la esposa de On ben Pelet por salvarlo. La Guemará relata que cuando los hombres de Koraj fueron a la tienda de On para invitarlo a unirse a ellos, su esposa se descubrió el cabello en la entrada de la tienda. Cuando los hombres vieron esto, no quisieron acercarse y se fueron. (A pesar del grave error cometido por los hombres de Koraj al unirse a Koraj, ¡seguían siendo personas muy religiosas que nunca mirarían a una mujer casada con el pelo descubierto!)
Pero fue el esfuerzo de Moshe Rabenu lo que le dio el mérito de ser salvo.
Aprendemos de esto una lección muy importante, que es también el mensaje que Rav Steinman zt “l dio una vez a la organización Lev L’Ajim.
Uno de los proyectos de esta famosa organización es que por las noches envían a religiosos a barrios no religiosos de Israel para tocar puertas y ofrecerse a enseñarles sobre el judaísmo.
Rav Steinman dijo una vez a los organizadores: “Quizás podrían pensar que (como sucede muy a menudo) cuando la gente no abre la puerta o simplemente no está en casa, ha perdido el tiempo. Pero debes saber que incluso si ni siquiera los viste y no pudiste hablar con ellos, tus esfuerzos tienen un efecto y eventualmente podrían hacer que crezcan”.
Rav Steinman estaba explicando que no siempre se trata de lo que podríamos considerar un esfuerzo exitoso, lo que da sus frutos. Espiritualmente, como también vemos en Moshe Rabenu, el solo hecho de hacer ese esfuerzo para extender la mano provoca que se produzca un mérito que tiene el poder de salvar a otro judío.
Shalom
Rab saul Wigoda Teitelbaum
Estudia en nuestra Yeshiva: Todos están invitados a participar en nuestros programas de Estudio de Halajá, único y con independencia en su aprendizaje. Ven a aprender la verdadera profundidad y amplitud de la Torá a través de nuestros Rabanim. Puede completar el programa de estudio del Shulján Aruj a su propio ritmo y de acuerdo a su propio horario. Nuestros Rabanim están disponibles para responder a cualquier pregunta que usted pueda tener. Al finalizar cada curso hay opción de Teuda (certificado), incluido Semija para los cursos de Rabanut.
Escríbenos a en la sección “Contacto”