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Masejet Betza Daf 2a – Halaja 1
Rambam – Halajot Jametz uMatza 1:2
הֶחָמֵץ בַּפֶּסַח אָסוּר בַּהֲנָיָה שֶׁנֶּאֱמַר “לֹא יֵאָכֵל חָמֵץ” לֹא יְהֵא בּוֹ הֶתֵּר אֲכִילָה. וְהַמַּנִּיחַ חָמֵץ בִּרְשׁוּתוֹ בְּפֶסַח אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא אֲכָלוֹ עוֹבֵר בִּשְׁנֵי לָאוִין שֶׁנֶּאֱמַר “לֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ” וְנֶאֱמַר “שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם”. וְאִסּוּר הֶחָמֵץ וְאִסּוּר הַשְּׂאוֹר שֶׁבּוֹ מַחְמִיצִין אֶחָד הוּא
En Pesaj, está prohibido obtener algún beneficio del jametz, como dice “No comas (לא יאכל) jametz”; es decir, no está permitido [usarse para obtener un beneficio que lleve a] comer.
Una persona que deja jametz dentro de su propiedad en Pesaj, aunque no lo coma, transgrede dos prohibiciones: dice: “Ningún agente leudante puede verse en todo su territorio” y dice: “No se puede encontrar ningún agente leudante en sus hogares”.
Es la misma prohibición que prohíbe tanto חמץ (levadura) como שאור (un agente de levadura).
Shuljan Aruj Oraj Jaim 442:7
בצק שבסדקי עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב לבער ואם לאו אם היה עשוי לחזק בו שברי העריבה או לסתום בו נקב בטל במיעוטו ואם לאו חייב לבער
Si la masa que se alojó en las grietas del Kli de amasar es igual a un kzayit en ese lugar, es Jayav biur. Si hay menos que eso, entonces si la masa se usa para fortalecer el Kli o para tapar un agujero, es batel (insignificante), pero si no lo es (se usa como parte del Kli) es Jayav biur.
Rab Saul Wigoda Teitelbaum Shlita, Yeshiva Pirjei Shoshanim Israel